فضل صلاة التراويح

~d]أولاً ]~
صلاة التراويح
سنة مستحبة باتفاق العلماء ،

وهي
من قيام الليل ،


فتشملها
أدلة الكتاب والسنة

التي
وردت بالترغيب في قيام الليل ،

وبيان فضله .


~d]ثانياً ]~
قيام
رمضان من أعظم العبادات

التي
يتقرب بها العبد إلى ربه في هذا الشهر .



قال الحافظ ابن رجب :

"واعلم
أن المؤمن يجتمع له في شهر رمضان جهادان لنفسه :

جهاد
بالنهار على الصيام ،
وجهاد
بالليل على القيام ،

فمن
جمع بين هذين الجهادين

...{
وُفِّي أجره بغير حساب }... " اهـ .





وقد
وردت بعض الأحاديث الخاصة

بالترغيب
في قيام رمضان وبيان فضله ،
منها :



ما
رواه البخاري (37) ومسلم (759)
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ

أَنَّ
رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ

قَالَ
: ( مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا
غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ) .



(مَنْ قَامَ رَمَضَان)
أَيْ
قَامَ لَيَالِيَهُ مُصَلِّيًا .
( إِيمَانًا )
أَيْ
تَصْدِيقًا بِوَعْدِ اللَّهِ بِالثَّوَابِ عَلَيْهِ .



( وَاحْتِسَابًا )
أَيْ
طَلَبًا لِلْأَجْرِ لَا لِقَصْدٍ آخَرَ مِنْ رِيَاءٍ أَوْ نَحْوِهِ .



( غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبه )

جَزَمَ
اِبْنُ الْمُنْذِرِ أنه يَتَنَاوَلُ الصَّغَائِرَ وَالْكَبَائِرَ ،

لكن
قال النووي :

الْمَعْرُوف عِنْد الْفُقَهَاء

أَنَّ
هَذَا مُخْتَصّ بِغُفْرَانِ الصَّغَائِر دُون الْكَبَائِر .

قَالَ بَعْضهمْ :

وَيَجُوز أَنْ يُخَفِّف مِنْ الْكَبَائِر
مَا
لَمْ يُصَادِف صَغِيرَة ""اهـ من فتح الباري .


~d]ثالثاً ]~
ينبغي
أن يكون المؤمن حريصاً على الاجتهاد في العبادة

في
العشر الأواخر من رمضان أكثر من غيرها،


ففي
هذه العشر
ليلة
القدر التي قال الله تعالى فيها :
( لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ )


القدر/3.



وقد
ورد في ثواب قيامها
قول النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

( مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا
غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ) .

رواه
البخاري (1768) ومسلم (1268) .



ولهذا


( كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
يَجْتَهِد فِي الْعَشْر الأَوَاخِر مَا لا يَجْتَهِد فِي غَيْرهَا )
. رواه مسلم (1175) .



وروى
البخاري (2024) ومسلم (1174)
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا
قَالَتْ :
" كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ

شَدَّ مِئْزَرَهُ ، وَأَحْيَا لَيْلَهُ ، وَأَيْقَظَ
أَهْلَهُ "


( دَخَلَ الْعَشْرُ ) أي : الْعَشْر الأَوَاخِر مِنْ
رَمَضَان .


( شَدَّ مِئْزَرَهُ )
قيل
هو كناية عن الاجتهاد في العبادة ،
وقيل
كناية عن اعتزال النساء ، ويحتمل أنه يشمل المعنيين جميعاً .



( وَأَحْيَا لَيْلَهُ ) أَيْ سَهِرَهُ فَأَحْيَاهُ
بِالطَّاعَةِ ، بالصلاة وغيرها .


( وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ ) أي : أَيْقَظَهُمْ لِلصَّلاةِ
فِي اللَّيْل .


وقال
النووي :
فَفِي
هَذَا الْحَدِيث : أَنَّهُ يُسْتَحَبّ أَنْ يُزَاد مِنْ الْعِبَادَات

فِي
الْعَشْر الأَوَاخِر مِنْ رَمَضَان ,

وَاسْتِحْبَاب
إِحْيَاء لَيَالِيه بِالْعِبَادَاتِ اهـ .


~d]رابعاً ]~
ينبغي
الحرص على قيام رمضان في جماعة ،

والبقاء مع الإمام حتى يتم الصلاة ،


فإنه
بذلك يفوز المصلي بثواب قيام ليلة كاملة ،

وإن
كان لم يقم إلا وقتاً يسيراً من الليل ،

والله تعالى ذو الفضل العظيم .





قال النووي رحمه الله :

"اتَّفَقَ
الْعُلَمَاء عَلَى اِسْتِحْبَاب صَلاة التَّرَاوِيح ,


وَاخْتَلَفُوا فِي أَنَّ الأَفْضَل


صَلاتهَا
مُنْفَرِدًا فِي بَيْته أَمْ فِي جَمَاعَة فِي الْمَسْجِد ؟





فَقَالَ الشَّافِعِيّ وَجُمْهُور أَصْحَابه

وَأَبُو حَنِيفَة وَأَحْمَد

وَبَعْض الْمَالِكِيَّة وَغَيْرهمْ :



الأَفْضَل
صَلاتهَا جَمَاعَة كَمَا فَعَلَهُ

عُمَر
بْن الْخَطَّاب وَالصَّحَابَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ ،

وَاسْتَمَرَّ
عَمَل الْمُسْلِمِينَ عَلَيْهِ" اهـ .



وروى
الترمذي (806)
عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ :

قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
:

( مَنْ قَامَ مَعَ الْإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ كُتِبَ لَهُ
قِيَامُ لَيْلَةٍ )

وصححه
الألباني في صحيح الترمذي .
والله
أعلم .
ــــــــ